Untitled

Tâm lý đọc vị real case 1: Trương Lương hay tiptamly?

Tâm lý nào đằng sau những "phản biện"?
Từ post "Bài kiểm tra Sanh Ngữ/Nam Âm. Sự khác biệt giữa Nhơn và Nhân là gì?"

"cũng ko đúng lắm đâu .nếu các bạn trả lời được câu này.
vùng hai chuyến thực gọi
ăn Cơm hay ăn Cum"
"các bạn đang có dấu hiệu giống + sản rồi đó. 
các bạn đang áp đặc dân vùng 1 vùng2 nói theo vùng 3 vùng4 hãy xem lại"

Ngoài ra còn 1-2 comment tự xóa đại ý 
"Tôi là lão niên kinh nghiệm đầy mình, 
quang vinh vĩ đại bách chiến bách thắng, 
bọn trẻ bay còn thiếu kiến thức và còn khờ dại lắm"

=>Thiếu điều chỉ còn đoạn 
"Tôi quân dịch từ VNCH đệ nhứt cống hiến mấy đời từ 54 đệ nhứt cộng hòa" 
độc quyền của tiptamly mà thôi.

Diễn biến nội tâm: 
"Thôi không ổn, 
tụi nam kỳ nhìn ra giồi. 
Phải làm sao đây? 
À, dân annam vùng 1 vùng 2 dù sau cũng chịu sự đồng hóa của mình 
nên mượn đó mà ẩn vào annam để ẩn nguyên hình. Viết thôi..."

"cũng ko đúng lắm đâu .nếu các bạn trả lời được câu này.
vùng hai chuyến thực gọi
ăn Cơm hay ăn Cum"

=> Đây là dấu hiệu dân mắc đàng ngoài giãy và tổ lái qua một từ khác không liên quan để muốn lừa mị là 
"ừa thì đó là ngôn ngữ vùng miền thôi đừng phân tích theo ý chí cá nhân mang đầy thành kiến của các bạn như thế
,tin tớ đi, tớ là người vùng 1 vùng 2".

=> Bữa nay tui ngẫm, 
ngữ hệ Cochin với annam sống yên bình với nhau hàng trăm năm rồi đâu sự kỳ thị chi mô mà sao hắn lại giãy? 
Khả năng cao, hắn là người đất đàng ngoài xài "chưa được khôn" ngữ của đàng ngoài
(thứ vốn khác như trời và đất so với hệ ngôn ngữ của đàng trong), muốn cơm trộn cớt mới phải sợ như vầy.

Để đẩy lên cao trào bắc kè gáy:
"các bạn đang có dấu hiệu giống + sản rồi đấy. các bạn đang áp đặc dân vùng 1 vùng2 
nói theo vùng 3 vùng4 hãy xem lại đi"

=> Đó. Đúng là ngậm siro "dâu tháng" phun vô dân cochin vừa thuận lợi trộn cớt vô những người dân annam 
chơn chất? Không tin tui ?

=>Một trí thức trẻ thông sáng của đàng trong phản bác hắn nhẹ nhàng bằng tư liệu lịch sử nam kỳ đàng trong:
P Nguyen Van: 
Nếu chú có thời gian thì hãy xem qua cuốn Đại Nam Quấc âm tự vị, 
sẽ hiểu hơn tại sao có "Nhơn" và "Nhân". Không phải vì vùng 1, 2 hay 3, 4 đâu! 
Ví dụ: Nhơn trong thành phố Qui Nhơn, Nhơn Hội, Nhơn Ân,... toàn là "nhơn".

=> Thế hệ hậu sau của nam kỳ khôn hơn rồi đó, giờ cần tự tin hơn và "chơi tới bến" hơn là đặng rồi.

Em đó đã chỉ ra được rằng những diễn giải của mọi người về 2 chữ Nhân và Nhơn 
là đúng đắn không sai chạy với định nghĩa của tự điển nam kỳ đàng trong 
"Đại Nam Quấc Âm tự vị" của tổ tiên tiền nhơn, quy ước giấy trắng mực đen không thể chối cãi .

Nhưng "bắc kè" chỉ công nhận tiếng giản thể hiện thời: 
"P Nguyen Van đúng thà nói là cuốn sách đó viết vậy là đúng đúng thì tui ko cãi.
còn có nhiều từ ko thể nói dún nhau được"
Tôi bác bỏ: 
"Trương Lương, Sách đó là minh chứng của lịch sử về phong hóa của duyên hải đàng trong. 
Chỉ có thể nói là ông mất gốc chịu đồng hóa mới phải"

"hãy kêu anh huy trả lời câu hỏi của tui"
=> cái còm này là cách nói chuyện man di của tộc tonkin hắn làm biếng nên chỉ sửa mỗi tôi thành tui để giả hình.

- Còn đoạn "Tôi lão niên, kinh nghiệm, quang vinh vĩ đại" 
của "bắc kè" thì khỏi nói rồi, y chang văn của tiptamly 
hay xưng đi linh 2-3 đời cho VNCH chơi dú lấp miệng em với anh Huy trên youtube, 
chỉ có những ai sai trật ma yáo mới lấy vai vế không liên quan tới đúng sai của vấn đề để lợi dụng tánh "tốt" 
kính niên trưởng chung chung của dân nam kỳ mà thuận lợi cưỡng từ đoạt lý mà thôi.